擣楮以爲紙殺煙以爲墨採毫剪筠以爲筆點畫蹙 捺以爲字字有呼召以爲名累名以爲句累句以爲 偈累偈以爲卷累卷以爲帙用是以紀聖人之言埀 干後世可法而不可易故命之曰經甞考其所以爲 經者皆天地間有爲之物抑人力之所爲耳紙素筆 墨土木水火之所成者也名字句偈世俗之字語言 虗響之所爲者也造作工匠精識血氣之所聚者也 此等皆由衆緣而生然且各不自名而人強名之以 強名之人會強名之物以成乎經則經亦強名也夫 如是則佛之經果安在哉雖然至有信受誦持一念 隨喜固有滅罪者焉脫苦者焉生福者焉開悟者焉 證人者焉以至萬行莊嚴正徧知海莫不由是而生 如是則佛之經豈在他哉紙素筆墨文字句偈造作 工巧無非經者如向所求了無一切當其名者況有 實乎以今觀之未有一物而非實者況其名乎是則 吾佛之經不可謂有不可謂無不可以內外中間求 不可以語言情慮測苟能達此不見達者則物我齊 泯取舍兩忘當處湛然一切淸淨雖手不執卷常讀 是經口不輟誦未霑一字是以一句一偈經耳過眼 雖河沙身命布施之福未足爲多而況深造者乎故 如來於百千萬劫捐頭目棄國城屈身爲牀座布髮 爲裀褥從衆聖以求之微塵刹土示生唱滅因緣譬 喩隨宜以說之逮于滅後飮光慶喜集結之二十四 師傳持之安淸童壽翻譯之法顯玄㢡搜索之經雖 無量且據東華見翻五千餘軸流衍布濩啓寤迷塞 其間迴邪復正識心達本者不可悉數東陽大士補 處聖人將欲普植龍華得度之緣乃會集大小部帙 盛以琅凾架以層樓括以機關飾以金彩號爲轉輪 經藏焉於是毗盧海藏大千經卷寂然不動運轉無 窮或徒見其轉而生信者或因其所轉而知其未嘗 轉者或安住無轉而從其終日轉者上智下愚隨分 得益故輪藏自雙林爲始厥後他寺皆倣之而浙東 尤盛雖無所考斯亦善巧汲引之一端乎台城順感 院石晉天福中郡人胡都使捨宅爲之始名報國今 朝祥符初改賜今額師徒繼世甲乙住持久不得人 寥落滋甚熈寧十年郡吏臨華弟僧希湛相與募緣 建轉輪經藏洎法堂僧堂三門鐘皷臺房廊厨庫等 于茲僅二十年然猶興葺未已所費無慮一千萬錢 其輪藏所出用建長堂接待海衆遂有士女競施田 畝以給二時每夏請法師講唱化導香燈鏡梵晨夕 不輟予以景德建壇之命寓于楞嚴上方而臨華希 湛累以記文見託竊惟命之爲佛者謂道不在語言 文字而忽於經敎者有矣或籍此講誦專求聲利飾 於一身者有矣或因之得利不懼罪福用與不公者 有矣豈意俗士身爲公吏而能崇奉興建竭力外護 若此則吾曹得無媿乎故爲書其始末以吿同道云。